但鄭樵的聲母形母已經失傳，近代周何教授依據中文資訊交換碼（cccii）第二集的22394字的字集重新整理的結果，得出漢字有869個聲母及265個形母，共計1134個。形母：鄭樵的搜集，有三百三十個。現代的研究整理，是265個。聲母：鄭樵的搜集，有八百七十個。
寶冠螺（ Cypraecassis rufa Linnaeus ,1758）是冠螺科寶冠螺屬的一種動物，俗稱萬寶螺， 暖水性種類，棲息於淺海沙質岩礁間或珊瑚礁海底。 廣佈於印度—太平洋暖水區域，日本沖繩島以南，琉球羣島，菲律賓，印度尼西亞，澳大利亞，波利尼西亞東方的萊恩羣島，南非。 中文名 寶冠螺 拉丁學名 Cypraecassis rufa 別 名 萬寶螺 外文名 Bao Guanluo 科 冠螺科 命名者及年代 Linnaeus ,1758) 編 號 鶉螺總科 中文屬名 寶冠螺屬 分類等級 種 拉丁科名 Cypraecassis 目錄 1 形態特徵 2 棲息環境 3 分佈範圍 4 資料來源 形態特徵 標本採集地 廣東 ( 茂名 、水東)， 海南 (文昌)。
金星 - 維基百科，自由的百科全書 的愛神命名，稱為 阿佛洛狄忒陸 ，大小與 非洲大陸 相當。 這個地區的部分份被斷裂的網狀結構和斷層覆蓋著 [21] 。 由於缺乏 熔岩流 的伴隨，隨處可見的 破火山口 仍然是個謎。 這顆行星只有少數的 撞擊坑 ，顯示這顆行星表面相對的年輕，大約只有3-6億年的歷史 [22] [23] 。 除了撞擊坑、山脈、山谷等在岩石行星常見的地形，金星表面有一些獨特的特徵。 平頂的火山地形稱為 Farra ，看起來像薄煎餅，大小的範圍從20至50公里，高度從100至1000公尺；輻射狀、星形的地形系統，稱為 novae ；有著類似蜘蛛網的輻射狀和同心斷裂外觀的，稱為 蛛網膜地形 （arachnoid）； coronae 是有著同心圓環的凹地；這些都是火山地形 [24]
趙昭明說，黏膜性黑色素瘤長在陰部的通常是「黑色素斑塊」，而不太像是痣。 一般皮膚上的黑色素瘤有ABCDE的5個觀察重點： 1.A（Asymmetry） 痣的外觀是否出現不對稱性。 2.B（Border） 邊緣是否呈現不規則或模糊不清的現象。 3.C（Color） 色調是否呈現不均勻或深淺不一。 看更多： 眼睛長腫瘤不用挖眼睛! 長庚質子治療49歲女眼黑色素瘤，視力重回1.0 救命也救眼! 4.D（Diameter） 大小是否超過6公釐以上或有變大的情形。 5.E（Elevation） 表面是否有不規則的隆起現象。 陰部發現黑色斑塊不要等，直接切片 但陰部的黑色素瘤可能不會隆起或凸起，而是斑塊邊緣不規則或顏色不均勻，就直接往下「吃進」肌肉層。
五行屬性是一種命理屬性，怎麼看五行屬什麼其實很簡單，通常算命的第一個步驟都是先看一個人的年命，也就是會根據出生年份，算出五行屬什麼命，以下是五行命格查詢表，方便您五行測算： 甲子年生海中金命（1924，1984） 乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986） 丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992） 癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994） 乙亥年生山頭火命（1935，1995）
中华文化. 中華文化 ，是 中國 以及 大中華地區 的 文明 體系 [參 1] [參 2] ，其最早的形式為發展於 黄河流域 中原地區 的 中原文化 ，後來經過長時間歷史演變，以及期間不斷與外族的接触与文化融合，形成了今日所知的中華文化 [參 3] 。. 中華文化以夏 ...
破解凡字的五行属性及寓意之道在中文命名文化中，每个汉字都蕴含着丰富的意义和寓意。其中，"凡"字是一个非常有意思的汉字，它与五行属性有着紧密的联系，同时也有着丰富的取名寓意。凡字的五行属性首先，我们先了解一下凡字的五行属性。根据五行理论，凡字属于"土"属性。
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簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。 "佛學中的五行指 聖行 、 梵行 、天行、 嬰兒行 、病行（《 涅槃經 》），又指佈施行、 持戒 行、忍辱行、精進行、止觀行（《 大乘起信論 》）。 [1]
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